الآية رقم [ 17 ] من سورة ( الأنفال ) . وقال سعيد بن جبير رضي اللّه عنه : حدثنا رجل من المشركين يوم حنين ، قال : لما التقينا مع أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، لم يقفوا لنا حلبة شاة ، حتى إذا انتهينا إلى صاحب البغلة الشهباء ؛ تلقانا رجال بيض الوجوه حسان ، فقالوا لنا : شاهت الوجوه ، ارجعوا ، فرجعنا ، وركبوا أكتافنا ، فكانت إياها - يعني الملائكة - هذا ؛ وقد قتل أيمن بن أم أيمن ، وكان من الذين ثبتوا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حين انهزم المسلمون ، وقد قال العباس رضي اللّه عنه فيما بعد : [ الطويل ] نصرنا رسول اللّه في الحرب تسعة * وقد فرّ من قد فرّ عنه ، وأقشعوا وعاشرنا لاقى الحمام بنفسه * بما مسّه في اللّه لا يتوجّع الإعراب : لَقَدْ : اللام : هي لام ابتداء ، أو هي واقعة في جواب قسم محذوف ، التقدير : واللّه لقد . ( قد ) : حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال . نَصَرَكُمُ اللَّهُ : ماض ومفعوله ، وفاعله ، والجمل الفعلية لا محل لها على الوجهين المعتبرين في اللام . فِي مَواطِنَ : متعلقان بالفعل قبلهما ، وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف لصيغة منتهى الجموع . كَثِيرَةٍ : صفة مَواطِنَ . وَيَوْمَ : معطوف على الجار والمجرور قبله ، التقدير : ونصركم يوم حنين ، وصرف حُنَيْنٍ لأنه اسم مذكر ، وهي لغة القرآن ، ومن العرب من لا يصرفه ؛ لأنه يعتبره اسما للبقعة ، خذ قول حسان رضي اللّه عنه في مدح الأنصار . [ الكامل ] نصروا نبيّهم ، وشدّوا أزره * بحنين يوم تواكل الأبطال إِذْ : ظرف بدل من ( يوم ) مبني على السكون في محل نصب . أَعْجَبَتْكُمْ : ماض ، والتاء : للتأنيث ، والكاف : مفعول به . كَثْرَتُكُمْ : فاعل ، والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة إِذْ إليها . فَلَمْ : حرف جازم . تُغْنِ : مضارع مجزوم ب ( لم ) ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، والفاعل يعود إلى كَثْرَتُكُمْ ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل جر مثلها . عَنْكُمْ : متعلقان بما قبلهما . شَيْئاً : مفعول به ، أو هو نائب مفعول مطلق ، وجملة : وَضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل جر مثلها . بِما : ( ما ) : مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء ، التقدير : برحبها ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ( ضاقت ) . ثُمَّ : حرف عطف . وَلَّيْتُمْ : فعل وفاعل ، وانظر إعراب : وَجَعَلْنا في الآية رقم [ 10 ] ( الأعراف ) . مُدْبِرِينَ : حال مؤكدة للفعل منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، وجملة : وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل جر أيضا .